El hombre Necesita Educación Integral
Mira por qué es importante la Educación en la sociedad
miércoles, 3 de junio de 2015
lunes, 1 de junio de 2015
Enfoques teóricos de la Sociología de la Educación
ENFOQUES TEÓRICOS DE LA SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN
1.- FUNCIONALISMO. DURKHEIM
 |
| Émile Durkheim |
El funcionalismo nace cuando las disciplinas sociales intentan, precisamente,
elevarse al rango de ciencias (s. XVIII). En la
concepción originaria del concepto fueron
confluyendo gradualmente la idea de
interdependencia medible entre dos variables,
tomada de las matemáticas; la idea de actividad
propia de un órgano del cuerpo humano o animal
(locomoción, respiración, digestión etcétera)
tomada de la biología; la idea de una contribución
hecha por una profesión determinada al núcleo de la sociedad, tomada del
derecho, así como la unidad orgánica de todas las manifestaciones de una
cultura, desarrollada por la historiografía.
La teoría está asociada a Émile Durkheim y, más recientemente, a
Talcott Parsons además de a otros autores como Herbert Spencer y Robert
Merton. El funcionalismo se caracteriza por un enfoque empirista que preconiza
las ventajas del trabajo de
campo. Las sociedades
disponen así de mecanismos
propios capaces de regular
los conflictos, las
irregularidades o
problemáticas sociales, de
tal forma que las normas que
determinan el código de
conducta de los individuos
podrán variar en función de
los medios existentes, lo
cual conllevaría al ideal del
equilibrio social.
Durkheim piensa que el individuo está constituido por un ser natural y
otro social, éste último se encuentra definido o determinado por la realidad
social, de ésta forma le impone normas, creencias y sentimientos exteriores a
sí mismo. De ahí la importancia del sistema educativo en toda sociedad
(proceso de socialización) cuya función social es la de
introducir normas, creencias y sentimientos en todos los
individuos. La educación es, pues, un hecho social
susceptible de ser estudiado de forma objetiva o
científica. Él fue el primero que desarrolló una cátedra
universitaria de tal materia, otorgándole a la disciplina un
campo de investigación socialmente reconocido, con
estatutos teóricos y metodológicos propios.
2.- TEORÍA COMPRENSIVA DE LA BUROCRACIA. WEBER
 |
| Max Weber |
La teoría comprensiva o también conocida como interpretativa, es una tradición
sociológica muy importante que ha tenido fuertes repercusiones en el ámbito
de derecho, la filosofía, la economía, la historia y por supuesto en la teoría
sociológica educativa. Tiene como representante principal a Max Weber (1864-1920), considerado uno de los tres clásicos más importantes de la teoría
sociológica, principalmente porque puso un gran énfasis en el análisis de la
acción del sujeto –llamado agente o actor–, para el estudio y la explicación de
la sociedad, logrando rescatar aspectos que tanto
Durkheim como Marx habían dejado a un lado, esto es:
las decisiones y la subjetividad (análisis del sujeto
individual) así como las acciones racionales.
Weber fundamentó epistemológica y metodológicamente el estatus
científico de las ciencias sociales –ciencias
socio-históricas o de la cultura como las
denominaba Weber- frente al predominio de las
ciencias naturales en el siglo XIX. Realizó, sin
embargo, una ruptura respecto a la tradición
positivista, ya que amen de darle importancia al
contexto histórico como totalidad, realza el
análisis del individuo y su acción social.
Señalando que no existe relación directa entre
el conocimiento y el mundo y que el acceso a
la realidad siempre está mediado por el
contexto sociocultural y el lenguaje.
También explicó que las ciencias sociales deberían emitir juicios de
hecho (aquí si continuando la tradición positivista, objetiva o “neutral” de las
C.S) más que juicios de valor (visión subjetiva), elaborando y proponiendo una
distinción entre ciencia y política. Y por último mencionaremos que, a diferencia de Durkheim, Weber estaba convencido de que los sujetos tienen la libertad
para llevar a cabo sus acciones y transformar su entorno.
Weber parte de que los sujetos son históricos y
cambiantes según su cultura y entorno, concibiendo a la
realidad social como “un compuesto estructuralmente complejo
de interacciones entre sujetos”. Las interacciones son tipos de
relaciones sociales que diariamente experimentamos al
relacionarnos con los demás, es decir, con otros sujetos como
nosotros. Se les llama interacciones porque existe un
intercambio constante entre el yo, el otro y los demás, lo cual
permite construir la idea de una vida cotidiana.
3.- MATERIALISMO HISTÓRICO: MARX, ALTHUSSER, GRAMSCI
La sociología de Marx es una sociología del cambio. Conforme se
desarrollan las fuerzas productivas, entre otras causas por el avance del
conocimiento científico, éstas entran en contradicción con las relaciones de
producción, llegando un momento en que se abre una etapa de revolución
social. Este cambio es producto de la lucha de clases y el papel protagonista lo
reserva para la clase que históricamente aparece sojuzgada por la clase
dominante, que tiene la tarea de liberar a la sociedad de
esa dominación.
Para la teoría marxista la educación posee una función conservadora del
orden social existente, cuya característica esencial (en el modo de producción
capitalista) es la explotación de la clase obrera o trabajadora por aquellos
propietarios o dueños de los medios de producción (clase burguesa). La clase
burguesa siempre buscará la reproducción de su status social y por ende
siempre necesitará de una clase social que produzca a bajo costo las
mercancías, para luego obtener de su venta una plusvalía o ganancia sin la
cual no habría acumulación de capital, de la cual
depende la idea capitalista.
 |
| Louis Althusser |
Louis Althusser (1918-1990) es considerado uno de los teóricos
marxistas que más hizo por la academización del marxismo y por conferirle un
status científico, incorporándolo plenamente al trabajo académico en las
universidades (de hecho casi no existen planes y programas de estudio
contemporáneos que no dediquen gran parte de
sus estudios al materialismo histórico). Este
pensador que forma parte de la corriente
estructuralista francesa, desarrolló básicamente la
idea marxista de ideología, misma que, ya vimos,
es parte fundamental de la comprensión de los
sistemas educativos bajo el orden capitalista.
La sociedad aparece formada por una jerarquía
de estructuras independientes entre sí, aunque
sujetas a los valores dominantes. Los medios de comunicación son para
Althusser instrumentos destinados a la reproducción de las relaciones sociales.
De hecho dichas estructuras se definen como 'aparatos ideológicos' del Estado,
que aseguran la adhesión inconsciente de los individuos a los valores que
definen la estructura social y despliegan los mecanismos de la dominación
social. Junto a los medios, esa misión es cubierta por la escuela, la iglesia, el
arte, los deportes y la familia.
 |
| Antonio Gramsci |
Otro de los continuadores de las ideas marxistas fue Antonio Gramsci (1891-
1937) quien llama a la teoría marxista “filosofía de la praxis”, que se refiere a la
interacción de teoría y práctica en el ámbito
educativo, tendiente a la creación de un nuevo
hombre que sería dirigente e intelectual, intelectual
y técnico, mismo que borraría la división social del
trabajo impuesta por el capitalismo.
Partiendo de la idea de Marx de que el
desarrollo de la revolución industrial y el triunfo del
liberalismo dieron pauta para la transformación del
aparato escolar, Gramsci afirma que el desarrollo
de la base industrial, en la ciudad y el campo, trajo consigo un cambio en la
orientación de la cultura y de la escuela clásica, así como la aparición de la
escuela técnica, del sistema de escuelas particulares, de especialización que
implica la separación entre trabajo intelectual y trabajo manual y atrajo también
la crisis escolar mismo que representa un aspecto
de la crisis orgánica del sistema capitalista.
Relación entre sociología y Educación
Relación entre Sociología y Educación
La educación tiene una estrecha
relación con la sociedad, y con las
formas pedagógicas propias de cada
cultura cuya íntima correspondencia con
los sistemas sociales generales nos
permiten pensar a la educación como
un perfeccionamiento personal, y al
mismo tiempo colectivo.
La aparición de la Sociología de la educación como ciencia puede
considerarse como culminación de un proceso natural de hechos. Puede ser
definida según entendemos como el estudio científico de los factores sociales
que concurren en las realizaciones e instituciones educativas.
Si la educación, tanto en las sociedades primitivas como en las actuales,
como ya afirmamos, es la trasmisión de modos de vida, pautas o modelos
sociales de las generaciones adultas a las jóvenes, dicha trasmisión se da de
manera colectiva y se renueva conforme avanza el cambio social, dejando una
huella profunda en cada individuo.
El carácter eminentemente social de la
educación estará determinado por el hecho de que los seres humanos nacen y
mueren, por tanto, todo hecho social se realiza a través de
mecanismos colectivos, generándose procesos, formas
institucionales y leyes características de la evolución o
desarrollo humano.
Cabe resaltar que el campo de la sociología de la
educación sería muy extenso si se entendiera por educación
todo proceso de interacción social dirigido a transmitir a
ciertos grupos de individuos, normas de acción o valores de
orientación, definiciones cognitivas, afectivas o valorativas,
usos y costumbres en cada esfera de la vida asociada,
hecho que nos haría comparar tal concepto con el de
socialización. De tal forma, y a diferencia del proceso
socializador, el análisis de los sistemas educativos se ha vuelto bastante arduo
debido al enorme desarrollo cualitativo y cuantitativo de los procesos
formativos, con un ritmo más acelerado en el último siglo que acaba de
concluir.
 |
| Educación+Sociología= Influencia del entorno social |
fin de la Sociología Educativa
Fin de la Sociología Educativa
 |
| Valor del amor |
Su fin no es práctico sino de descripción y explicación de problemáticas sociales, sus denuncias pueden influir en la toma de decisiones, por parte de la práctica pedagógica. Al ayudar a descubrir por qué suceden ciertos fenómenos en el ámbito escolar, como la apatía, la violencia, la discriminación, se tiene un diagnostico, para poder buscar los remedios adecuados. Se estudia también la educación como factor de movilidad social y como instrumento para reproducir la ideología dominante, entre otras temáticas.
La interacción social es constante entre los integrantes de las instituciones escolares, que a su vez reciben la influencia del entorno social donde se ubican o de donde provienen los educadores y educandos, estableciendo un conjunto de reglas, valores y conductas particulares a cada una de ellas, en lo que se ha dado en llamar, currículum oculto.
También se ocupa de la educación que recibe el ser humano dentro del sistema no formal, en todo tipo de interacción social: en su familia, con su grupo de pares, en los clubes, en las iglesias, etcétera, y de la influencia que esta educación tiene en el ámbito escolar
¿Qué es la Sociología Educativa?
Sociología Educativa
¿Qué es la Sociología Educativa?
 |
| Sociología Educativa |
La Sociología de la Educación es la rama de la Sociología que estudia especulativamente, con fin de dar una explicación, la influencia del entorno social en los medios educativos, y la función social de la educación, en interacción constante, utilizando teorías e investigaciones sociológicas. El objeto de estudio es la educación en su dimensión social, habiendo sido sus precursores, Augusto Comte y Emile Durkheim.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)